Vertiente metodológica: Actividad Mapa Conceptual Topográfico.

Actividad Mapa Conceptual Topográfico. Práctica Educativa Innovadora con Tecnología Digital Integrada

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Actividad de Reflexión 2 al Nodo Problemático "Mapas"

EPD L.I. Soledad Venegas Nava.

Diplomado UNAD

Sep. 2013

Actividad de Reflexión 2 al Nodo Problemático "Mapas"

Indicaciones:

 1. Leeremos y analizaremos los textos:

• Apartado “El conocimiento” del libro Bauman, Z. (2005). Los retos de la educación en la modernidad líquida. Argentina: Ed. Gedisa.

• Pierre L. (2004) Inteligencia Colectiva. Washington, DC: Organización Panamericana de la Salud. Pp. 9-23 (Prólogo e Introducción).

2. Elaboraremos un mapa conceptual por cada una de las lecturas.
   Con base en ambas lecturas se plantearán 3 diferencias sustanciales entre Bauman y Lévy.
3. A partir de las reflexiones formularemos cinco ideas fuerza1 potenciadoras de cambios en el ámbito educativo. 
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   

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Actividad de Reflexión 2 al Nodo Problemático

EPD L.I. Soledad Venegas Nava.

Diplomado UNAD

Sep. 2013

EPD L.I. Soledad Venegas Nava. Diplomado UNAD Sep. 2013 Actividad de Reflexión 2 al Nodo Problemático Práctica Educativa Innovadora con Tecnología Digital Integrada 23:55

Indicaciones:  1. Leeremos y analizaremos los textos: Apartado “El conocimiento” del libro Bauman, Z. (2005). Los retos de la educación en la modernidad líquida. Argentina: Ed. Gedisa. Pierre L. (2004) Inteligencia Colectiva. Washington, DC: Organización Panamericana de la Salud. Pp. 9-23 (Prólogo e Introducción). Elaboraremos un mapa conceptual por cada una de las lecturas. Con base en ambas lecturas se plantearán 3 diferencias sustanciales entre Bauman y Lévy. A partir de las reflexiones formularemos cinco ideas fuerza1 potenciadoras de cambios en el ámbito educativo.

Zygmunt Bauman es un sociólogo, filósofo y ensayista polaco. Es conocido por acuñar el término, y desarrollar el concepto, de la «modernidad líquida».

Pierre Lévy (Túnez, 1956) es un escritor, filósofo y profesor tunecino.

Diferencias entre Bauman y Lévy.

Bauman, Z.	Pierre Levy
Visión pesimista del mundo donde señala que el futuro está en crisis debido a que la educación es vista como un producto más, por lo tanto, desechable	También parte de esta crisis pero cree que la unión de nuestra inteligencia a través del ciberespacio nos salvará.
La postura de Bauman está más acercada a la realidad. Hace un análisis de los fenómenos que observa	Levy se desliga de la observación del presente y tiende a pensar sobre un futuro que aún no existe. Es una postura hasta cierto punto utópica. Habla de un nuevo humanismo basado en la inteligencia colectiva, lo llamaremos redes sociales.
La educación es vista como una mercancía, desechable. Existe una semiótica de la educación . La educación no tiene futuro a menos que volvamos a pensar en esta como un proceso.	La prosperidad de la humanidad depende de la capacidad de crear redes de producción e intercambio del conocimiento

Cinco ideas de fuerza después de la lectura de  Bauman y Lévy

1. La sociedad se transforma rápidamente y por lo tanto debemos adaptarnos al cambio.

2. Estamos ante una encrucijada, un cambio de tiempo, una crisis y una oportunidad para encontrar mecanismos y formas de hacer frente a estos cambios evolutivos.

3. Debemos romper con los esquemas y paradigmas anteriores, es como un cambio y todo cambio genera estrés y sufrimiento temporal, pero al final son cambios necesarios.

4.Todos tenemos conocimiento. Hay que reconocerlo.

5.El nuevo humanismo estará basado en la inteligencia colectiva.

Fuentes: 

http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_L%C3%A9vy

http://es.wikipedia.org/wiki/Zygmunt_Bauman 

El conocimiento” del libro Bauman, Z. (2005).

Los retos de la educación en la modernidad líquida. Argentina: Ed. Gedisa.

 

Lévy, Pierre, 1956-
Inteligencia colectiva: por una antropología del ciberespacio / Pierre Lévy : traducción del
francés por Felino Martínez Álvarez

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Actividad de Reflexión 1 al Nodo Problemático Analizar la problematización del Nodo I: Contexto Sociodigital del siglo XXI.

EPD L.I. Soledad Venegas Nava.

Diplomado UNAD

Sep. 2013

NODO I. DESCRIPCIÓN DE ACTIVIDADES

Actividad de Reflexión 1 al Nodo Problemático

Analizar la problematización del Nodo I: Contexto Sociodigital del siglo XXI.

Propósito de Aprendizaje: El contexto sociodigital del siglo XXI plantea nuevos  desafíos a la sociedad y a la educación; estamos en el centro de un profundo cambio paradigmático y no contamos con respuestas innovadoras ante las  transformaciones en: la perspectiva del saber (de observación a creación) los ideales de racionalidad (de causalidad lineal a probabilística) el lugar del ‘orden’ y el equilibrio (de la previsibilidad ordenada a la turbulencia).

Ante este panorama el propósito de esta actividad es que el participante analice

las múltiples implicaciones que tiene para la educación el nuevo contexto y a partir

de ello, contextualice su propia práctica educativa Indicaciones

1.Lea y analice el texto

Desafíos del contexto sociodigital a la práctica educativa de Alma Herrera Márquez y Patricia Parra Cervantes.

2.Con base en el video, formule tres ideas fuerza1

acerca de impacto que tiene la modernidad líquida en la aspiración humana de aprender a lo largo de la vida.

	Ideas Fuerza
1	Nos hemos vuelto nómadas de nuevo, los objetos nómadas  de la electrónica móvil no nos acercan tampoco al nomadismo de hoy.
2	Moverse ya no es desplazarse de un punto a otro de la superficie terrestre, sino atravesar universos de problemas, de los mundos vividos, de los paisajes de sentido, somos inmigrantes del subjetivismo.
3	Internet es la tecnología que configura y articula redes de personas y s convierte en un elemento esencial para organizar la cultura digital.

Desde mi punto de vista puedo determinar que la modernidad líquida tiene mucho sentido cuando hemos visto como cambia y evoluciona la forma de aprender y de estar la mayor parte del tiempo pegados a la computadora, donde se aprende a diferentes ritmos y en diferentes necesidades y propósitos, pro lo tanto como poder hacer que las formas de enseñar cambien y más aun como crear materiales para enseñar, por ejemplo para que pudiera realizar este trabajo requerí de acudir a otros materiales para poder darme una idea clara de lo que se me pedía, así que el internet se convierte en un espacio necesario para poder conocer que se debe hacer, de lo contrario se deja pasar.

Hacer que las cosas sirvan y se conviertan en información permanente depende de que tanto significado represente para el estudiante.

Fuente:

Desafíos del contexto sociodigital a la práctica educativa

Alma Herrera Márquez

Patricia Parra Cervantes

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Nodos problemáticos

1. Leeremos y analizaremos los textos: Apartado “El conocimiento” del libro Bauman, Z. (2005). Los retos de la educación en la modernidad líquida. Argentina: Ed. Gedisa. Pierre L. (2004) Inteligencia Colectiva. Washington, DC: Organización Panamericana de la Salud. Pp. 9-23 (Prólogo e Introducción). Elaboraremos un mapa conceptual por cada una de las lecturas. Con base en ambas lecturas se plantearán 3 diferencias sustanciales entre Bauman y Lévy. A partir de las reflexiones formularemos cinco ideas fuerza1 potenciadoras de cambios en el ámbito educativo.

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La modernidad líquida Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman es un sociólogo, filósofo y ensayista polaco. Es conocido por acuñar el término, y desarrollar el concepto, de la «modernidad líquida»

Los  líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Por eso la met fora de la liquidez es la adecuada Para aprehender la naturaleza de la fase actual de la modernidad. No hay pautas estables ni predeterminadas en esta versi n privatizada de la modernidad. Bauman examina desde la sociolog a cinco conceptos b sicos en torno a los cuales ha girado la narrativa de la condici n humana: emancipaci n, individualidad, tiempo/espacio, trabajo y comunidad; conceptos que est n hoy vivos y muertos al mismo tiempo.

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La andragogía, educación para mayores.

ANDROGIGÍA

La andragogía (del griego ἀνήρ "hombre" y ἀγωγή "guía" o "conducción") es el conjunto de las técnicas de enseñanza orientadas a educar personas adultas, en contraposición de la pedagogía, que es la enseñanza orientada a los niños.

CONCEPTO

Hoy en día se considera a la andragogía como la disciplina que se ocupa de la educación y el aprendizaje del adulto, a diferencia de la Pedagogía que se aplicó a la educación del niño.

ANTECEDENTES

La primera vez que se ocupó esta expresión, fue el maestro alemán Alexander Kapp, en 1833, quien intentó describir la práctica educativa que Platón ejerció al instruir a sus pupilos que, como se sabe, no eran precisamente niños. A principios del siglo XX, se retoma el concepto por Eugen Rosenback para referirse al conjunto de elementos curriculares propios de la educación de adultos, como son: filosofía, profesores y métodos. En la década de los sesenta es cuando se aplica el concepto con cierta frecuencia, tanto en Europa como en América del Norte, para referirse específicamente a los métodos, técnicas, fines y en general, a todo el currículum diseñado para llevar a cabo la educación integral en la población adulta. El enfoque de la andragogía obtuvo fuerte impulso mediante el denominado Grupo andragógico de Nottingham en los años ochenta.

Bajo el interés por el proceso de la formación y de la educación permanente de hombres y mujeres adultas, de manera diferencial a la formación del niño, la UNESCO retomó el concepto en sustitución de la expresión de Pedagogía para adultos.

A últimas fechas, se ha dado suma importancia a los preceptos andragógicos para identificar la forma en que se logra el aprendizaje en la Educación de Adultos de forma tal que éstos logran el desarrollo autosostenido e integral que les lleva a ubicarse como individuos capaces de contribuir a logros profesionales, de crecimiento personal y de intervención comunitaria y social.

Algunos autores que intentan definir a la Andragogía expresan:

...”es la disciplina educativa que trata de comprender al adulto(a), desde todos los componentes humanos, es decir como un ente psicológico, biológico y social”.

(Márquez A., "Andragogía: propuesta política para una cultura democrática en educación superior", Ponencia presentada en el Primer Encuentro Nacional de Educación y Pensamiento - 9 al 11 de julio de 1998 - Santo Domingo, República Dominicana. Fuente: http://ofdp_rd.tripod.com/encuentro/ponencias/amarquez.html)

"Andragogía es la ciencia y el arte que, siendo parte de la Antropogogía y estando inmersa en la Educación Permanente, se desarrolla a través de una praxis fundamentada en los principios de Participación y Horizontalidad; cuyo proceso, al ser orientado con características sinérgicas por el Facilitador del aprendizaje, permite incrementar el pensamiento, la autogestión, la calidad de vida y la creatividad del participante adulto, con el propósito de proporcionarle una oportunidad para que logre su autorrealización"

(Alcalá Adolfo., "La praxis andragógica en los adultos de edad avanzada" - Fuente: http:// www.monografias.com)

... (la praxis andragógica es)... "un conjunto de acciones, actividades y tareas que al ser administradas aplicando principios y estrategias andragógicas adecuadas, sea posible facilitar el proceso de aprendizaje en el adulto"

(Alcalá Alcalá, Adolfo. 1999. "Es la Andragogía una Ciencia?". Ponencia. Postgrado U.N.A. Caracas, Venezuela).

 

 
Fuentes electrónicas de consulta: 

• Concepto de  "andragogía" http://es.wikipedia.org/wiki/Andragog%C3%ADa (14 de sep 2013)
• Vídeo presentación sobre el esquema de la androgogía http://www.youtube.com/watch?v=ErsDgiARP00 (útima revisión14 de sep 2013)
• Elementos teórico – metodológicos de la Andragogía para una mejor práctica de la educación continua http://www.tuobra.unam.mx/publicadas/021123224856.html (útima revisión14 de sep 2013)

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Benvenida

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Suchi Luli

Un blog de ayuda para las personas que estamos en el mundo de la enseñanza aprendizaje, un espacio en el que convergen muchas ideas, técnicas, metodologías y aportaciónes propias que nos ayuden a fortalecer nuestra labor docente y a la vez nuestro propio aprendizaje pra ayudar a otros a aprender.

¿Por qué Suchi Luli? Suchi Luli es una palabra del Mixteco alto de la Ciudad de Oaxaca México, y significa niños, con la intención de ser una palabra que nos lleve a pensar que todos los niños son muy habidos de conocimiento y considero que esto sería una analogía propia para los que estamos en la misma dinámica de aprender enseñando.

Espero sea de gran utilidad y aporte cosas de interés para ustedes y sea un punto de encuentro con los que deseamos aprender y enseñar.

Gracias a la UNAD ( Universidad Naciona Abierta y a Distancia de México) en su diplomado para docentes con la óptica de las competencias, por motivar el deso de crear contenido que sea público y de interes general.

Su servidora EPD. L.I. Soledad Venegas Nava.

Fuentes:

Foto: México Desconocido

El mundo mixteco.
UNAD: http://unadmexico.mx

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